結果記録 2000年(1)
2000年2月3日 団体規制法・観察処分に反対する集い ◆とき 2月3日(木)午後6時30分〜 ◆ところ シニアワーク東京講堂 (JR中央線飯田橋駅徒歩7分、ホテルエドモンド隣)
◆発言 2000年2月3日、飯田橋のシニアワーク東京講堂において『団体規制法・観察処分に反対する集い』が、『人権と報道・連絡会』や『日本カトリック正義と平和協議会』など多くの市民団体・個人の呼びかけによって開催された。1月20日の公安審査委員会での意見陳述について、被請求団体の代理人をつとめた前田裕司弁護士、関東学院大学教授足立昌勝氏、元公安調査庁職員野田敬生氏の講演のあと、新アレフ教団の法務部長である広末晃敏氏が、約13分の発言をした。非常に整理され、かつ、真情あふれる発言であったので、とくに正確にテープ起こしをしたうえ、ここに公表させていただく。・広末晃敏(アレフ(オウム)法務部長) オウム真理教あらため、アレフの法務部の、広末と申します。 私は97年、破防法棄却の際にずっと内藤先生と一緒に、破防法の手続に参加させていただきまして、今回、こういう形で団体規制法の処分(に対する法的手続)に参加させていただいています。 まず最初に、皆さんの前でこういう形でお話させていただくことについて、私たちとしては非常に肩身の狭い立場なんですが、こういう風な状況に至った大きな原因として、私たちの先輩、あるいは私たちの友人が大きな過ちに関与してしまったこと、このこと自体については、私たちは素直に認め、謝罪しなければならないと思っています。 また、それ以上に、この事件に対して、私たちが明確な姿勢を示し得ず、皆さんに必要以上に多くの心配をお掛けしたことは、これは私たちの責任ですので、この場を借りて、改めて、お詫び申し上げます。 そして、本日は、この村岡代表代行の書いた意見陳述について、簡単に説明してほしいと、先程言われまして、準備もしていないんですが、ご説明させていただきます。 ご覧になっていただけましたらわかります通り、ここには、97年1月に、破防法が棄却されてから、現在に至るまでの信者の生活のことがずっと書いてあります。 その一頁目の一番ですが、 「私たちは信仰生活を望んでいること」 というところから始めますけども、私たちは97年1月31日破防法が棄却されてから、信仰生活が否定され、今後は生きていけないのではないか、というような不安におかれていたところ、何とか助けられ、そして仏教的な修行を再開することができて、本当にホッとしました。 そしてしばらくは町に分散して、5、6人のグループに分かれて生活を続けていたわけですけれども、住居の契約は大体2、3年で期限に達し、また、オウムだとばれて、どんどん「出ていけ」と、あるいは契約の更新を拒否されるといったような事態になって、結局、どんどん追い出されていくことになりました。 その結果、二番目の 「住居の慢性的不足」 ということに入っていくわけですけど、みんながまた集まって、新しい住居を借りて、新しい生活を始めてきたわけですが、それにともなって、全国各地で、新しい反対運動がどんどん起きていきまして、みんな本当に困惑しました。 三番目の 「追放運動の発生」 と言うことに入るわけですが、その結果として、住民の方が、私たちの住居の周りに堀をほったり、あるいはデモ行進を繰り返したり、あるいは住民票の不受理といったような事態に至って、最低限の生活すら営むことも苦しい状況になってきました。 私個人のことを申し上げますと、私個人は住民票がありません。足立区谷中の施設を退去して、一時杉並に潜伏、というとちょっと言葉が悪いんですが、マスコミの方たちが追いかけ回すんでしばらく潜伏してたんですが、そうすると杉並区の方がすぐに、信者の住民票を不受理にするという表明をしまして、今は越谷の方に住んでいるんですが、越谷市の方も信者の住民票は不受理にするというふうに言っておりまして、当面私の住民票についても、受理される見通しはありません。 実は、今、奥歯が非常に虫歯で痛んでおりまして、早く歯医者に行きたいんですが、住民票がなくて保険証がとれないんで、今我慢してます。どこまで耐えられるか、修行で頑張ってみたいと思っています(笑)。 そういったような状況で、私のような虫歯だったらまだいいんですが、結構持病を持っている信者もいまして、肝臓の病ですとか、もちろんこれは入信する前からの病気なんですが、そういった病気を持っている方もいます。 あと、おばあちゃんもいますし、そういった方も「保険証がないからどうしよう」と、私も3日ぐらい前に教団の施設で新法の説明会をしたんですけれども、その時もお年寄りの方、70から80歳ぐらいのおばあちゃんが7、8人いらっしゃるんですけれども、「今後どうしたらいいんでしょうか」というような相談を受けて、私としても、私の力ではなんともしようがないんですが、本当にどう答えていいかわからない、そういったような状況です。 こういったような状況を打開するために三頁目、 「地域社会との融和を目指して」 ということで、住民の方との話し合いというのも、できるだけすすめてきました。 地域問題緊急対策室という、そういう組織をつくって、私が室長ということで、住民の方とも話し合いをすすめてきまして、一人一人、直接接する限りにおいては住民の方も理解してくださるんですが、やはり教団となると、どうしても事件のことが思い浮かんで、私たちが凶悪な犯罪を肯定して容認しているんではないか、繰り返すんではないか、という恐れ、疑いをもたれて、結局話し合いは上手くいかず、こういったような事態になってしまった、これについては、まさに私たちの責任が大きいと思っております。 その後、国や公安調査庁に対しても、行政指導や話し合いの申し入れをしてきたんですけれども、ずっと無視されつづけました。これは非常に残念です。 そして、五番目、 「見解の表明」 というところに移りますけれども、 昨年、9月25日の公判において、元教祖の麻原彰晃開祖が一部信者の事件の関与を認めるに至って教団としての統一見解を、今回発表させていただくに至りました。 最後、四頁目の、 「麻原前代表の教えを信じることが危険とは言えないこと」 というところですが、私たちも実は、今、強く申し上げたいことの一つはこれです。 今回の公安審査委員会の決定書を私も全部読みましたけれども、未だに麻原開祖の教義を維持していること、そのこと自体をもって、まさに危険であると、無差別大量殺人に及ぶ危険性があるという認定を公安審査委員会はしておりますが、それはまったくもって私たちにとっては不本意な認定であると、考えております。 ここで布教活動をするつもりはありませんけれども、元来オウム真理教の教えというのは、小乗仏教、大乗仏教をベースとして、煩悩を一つ一つ滅していって、解脱・悟りの境地に至る、という優れた修行のシステムがあると、私は確信しております。 私個人のことを言いますと、私は本当は昔は公安とか自衛隊とか、そういった方向に進もうとしてたんで、こういう場所で話していると石が飛んでくるかも知れないんですが、そういったものをずっと追究していって、結局は、人間の精神というものを追究していくと、宗教というものにぶち当たって、そして色々な宗教を研究して、仏教大学に入学したんですが、あまりにも現代の仏教は形骸化していて、絶望しているさなか、本当の仏教というものを、オウム真理教の中に、研究した結果見いだして、オウム真理教に身を投じました。そして、今でもその修行を続けていますし、その修行の核心的な部分は、今でも正しいと思っていますし、その修行によって得られる結果というのは、本当に、心の中の煩悩を全部取り去って、平安の境地に至れる、本物の教えがあるというふうに今でも信じています。 ましてや公安調査庁がいうような、麻原尊師を独裁的主権者とする祭政一致の専制国家をつくる、そういったような政治目的を実現する団体ではオウムはありませんし、そういったようなことで勧誘して入ってくる人がいるわけでもありませんし、ましてやそういったような団体に、今でもやっぱり入ってくる人がいるわけですけれども、そういったような団体であれば、入ってくる人がいるはずもありません。 結局、公安調査庁にしろ、マスコミにしろ、結局オウム真理教という団体がいかに危険な団体か、ということを言いたいがために、かなり捏造歪曲したデータだけを流して、未だにこんな危険な団体に残っている奴らは危険な奴なんだと、そういった主張ばかり繰り返されているように思います。 そういったような誤った情報を流されても、なかなか信じていただけなかったのは、私たちの事件に対する見解の不明瞭さ、これがひとつ大きな原因としてあったことは、私たちも認めざるを得ませんので、これについては、今後も皆さんのご指導をいただきながら改善し努力していきたいと思っています。 今後教団としては、新しい抜本的な改革を打ち出していこうということで、五頁目の七、 「教団の抜本的改革」 という、こういった項目をこれから実施していくことを考えています。 一部にはオウム新法逃れといわれていますが、新法逃れが何か悪いことのように言われていますけど、新法逃れと言うことは、結局は法を守っていくという方向にいくわけですから、なぜ公安調査庁から「オウムは新法逃れをしている」と責められなきゃいけないのか、新法逃れをしない方が公安調査庁にとって悪いことで、逃れれば公安調査庁にとっていいことじゃないのか、と私は個人的に思っております。 時間がありませんので、最後にいたしますが、明日にも立入検査があると報道がなされております。新聞記事も、これ先週の新聞ですが、「来週にもオウム立ち入り」とかなり大きく載っておりますが、私たちからすれば「何を今さら」という感じがするんですが、立ち入らなくてもずっと毎日受けている。実は今日も立ち入りがありまして、公安調査庁ではなくて、警察の立ち入りです。本当につまらない事件で毎日毎日強制捜査が入ってきまして、膨大な押収品が出ています。 警察もとにかく立ち入りしなくとも教団の状況は全部わかっている。 私も立場上、公安警察の方と会いますけど、私の知らない教団内の情報を非常によく知っておりまして、いつもおもしろく聞かせていただいていますが、本当によく知っています。今さらこんな立ち入りする必要がまったくないと、私は真剣に思っています。 また先程の野田さんの話で出ました、「立ち入り検査妨害マニュアル」の件ですが、あれは「妨害マニュアル」ではなくて、「対応マニュアル」です。 あれはどういうものかと言いますと、たとえばパソコンを見せないように妨害しようという、そういう趣旨の情報が流れたということですが、あの前提としましては、今回の立入検査はあくまでも団体の活動目的を明らかにするための立ち入りですから、プライバシーに関するものについては、この法の規定からいっても見せる必要はないというような趣旨が前提としてあって周りの話がついているわけで、そういった部分をちょんぎって、あれを流すと、確かに教団は妨害しようとしていると見えるかもしれませんが、それも一つの世論操作じゃないかと思います。 そもそもマニュアルは私のいる部屋から、強制捜査で押収されたものがテレビで流されていたわけですが、そもそも刑事手続きで差し押さえされたものが、マスコミに流れていくという、そういった報道自体が非常に不自然じゃないかなと思います。 すみません、準備が何もできていませんでしたので、脈絡のない話でしたけれども、私としましてはこのような事態を招いた責任があり、責められるべき立場であるにもかかわらず、今日の集会に参加されているような方々がそれでもなお支援してくださっていることに対して、重ねて感謝申し上げるとともに、今後も教団の改革に向けて正しい道に信者が歩むことを指導してくださることを願って、重ねてお願い申し上げて、本日のお話とさせていただきたいと思います。 ありがとうございました。 以上
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2000年1月29日 オウム真理教信者の転入届不受理をめぐって 『公共の福祉』を考えるpart2 ◆日時 1月29日(土) 午後1時30分〜 ◆会場 栃木県総合文化センター第2会議室(県庁前) ◆主催・人権と報道・連絡会/同栃木グループ 当日の参加者は、60〜70人ほど。
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2000年1月19日 団体規制法、破防法に異議あり! 公安調査庁に異議あり! ―私たちはオウム真理教に対する観察処分に反対します― ◆とき 1月19日(火)午後6時30分〜 ◆ところ 労働スクエア東京601室
◆発言 |